Агни

Живая этика и ее доступность

Агни йога – учение, к которому может примкнуть любой. Однако решение вступить в познание живой этики должно быть исключительно добровольным. Принуждение есть насилие над мыслью. И энергетика невольного последователя не будет подпитывать огненную стихию, а лишь потушат ее. Искреннее желание – ключ к саморазвитию. А двери Шамбалы открыты истинным последователям. Учение живой этики агни йога лишь путь, по которому человеку сужденной пройти.

Агни йога — живая этика сродни науке, но не религии. Она не приемлет расовых и половых дискриминаций, религиозных принуждений. Агни йога – путь к улучшению жизни человека и Земли.

Учения об огненном человеке

Человеческая сущность – воплощение огненной стихии. Энергетика Огня генерируется в 49 отелах тела, основным излучателем которого признано сердце. Огненные эманации вырабатываются посредством саморазвития, стремления к доброжелательности, истине, правильным поступкам и мыслям. Только развивающаяся личность способна перерабатывать эмоциональные составляющие в энергетику огненной стихии.

Учения об огненном человеке

При негативном мышлении, отрицательных эмоциях и прегрешениях человек вырабатывает темную энергетику, именуемую Империл. Огненные эманации и Империл оседают на нервных волокнах человека, поэтому центральная нервная система становится своеобразным полем борьбы добра и зла. Главенствующее положение одерживает та энергия, что оказалась сильнее и преобладает в духе человека. Именно этому учит данный раздел агни йоги.

Внешний вид

Существует много изображений бога Агни. На фото вы можете увидеть его разные обличья. Он предстает в образе мудрого старика и статного юноши с телом красного цвета. Часто имеет длинные огненные волосы и большой живот, в котором помещаются людские жертвоприношения. Одет Агни в ритуальные одежды. Количество различных частей тела у бога колеблется. Голов может быть от одной до трех.

Тройка — сакральное число, символизирующее главные огненные церемонии в жизни человека (рождение, свадьба и погребение), а также три мира, над которыми правит Агни (божественный, адский и земной). Поэтому бога рисуют с тремя головами, ногами и языками. Впрочем, языков может быть и семь, как и рук. Это число соответствует дням недели, а также пяти планетам, известным древним индийцам, и двум светилам — Солнцу и Луне.

Передвигается Агни на баране (овне, агнце), который был распространенным жертвенным животным.

Бог Агни

От admin

Дата 23.07.2013
Категория Божества

Агни (санскр. «огонь»,) — индийский бог огня, покровитель домашнего очага, жертвенного костра.

Один из трех главных богов в Ригведе, персонификация огня и центр поклонения древних. Агни играет роль посредника между богами и людьми; кроме того, он передают жертвы богам. Он родился из лотоса, который был создан Брахмой.

Агни изображают как красного бога с двумя лицами и семью языками, предназначенными для слизывания, предложенного ему жертвенного масла. У него три ноги, семь рук, верхом на баране. Агни это скрытый бог — это божественный огонь в растениях, земле, животных, природе и людях. О его скрытности ходит множество мифов. Например, в «Махабхарате» Агни спрятался в элементальных водах, но его убежище открыла лягушка, которая потом прыгнула ему на голову и сгорела. Агни так рассердился на злополучную лягушку, что проклял всех ее потомков, говоря, что они не будут ощущать вкуса. Позже он спрятался на дереве, и его нашел слон, так Агни прятался много раз, его находили разные животные, и он их проклинал, пока не добрался до дерева сами, которой и теперь используется как священное дерево Агни.

Агни появляется в трех формах, как небесное солнце, молния в небе и огонь на земле. Он — мерцающий свет в каждом человеке, искра вдохновения. Его присутствие убирает влияние злых духов страха и темноты, освещает все и приносит тепло, процветание и счастье. Он влияет на земное и небесное, поскольку он символизирует яркую и горящую энергию. Как священный огонь, Агни очищает и предоставляет бессмертие всем тем, кто бесстрашно его обнимает. Это качество Агни связывает его с Сомой, Ведическим богом символизирующим амриту (нектар бессмертия). Говорится, что он поглотил своих родителей при рождении, поскольку они не могли предусмотреть этого. Эти символическое огненное рождение, подобно тому, как две палки трущиеся друг о друга, сгорают затем в этом огне.

Сын Шивы, Картиккейа смог родится только потому, что Агни пронес свое семя через воды.

Тело Агни красноватого оттенка. Гирлянда из фруктов украшает его шею, а его мантра — слог РАМ. Его три ноги обозначают три огненных церемонии (рождения, свадебной, и погребальной), три мира (божественный, земной и адский). Он имеет темные глаза и черную шею. Он имеет огненно-рыжие волосы и горячий язык. Одетый в черное, он держит в руках четки, жертвенную ложку и пылающее копье в своих руках. Семь ветров — колеса его колесницы, которая ведома красными лошадьми. Вайю, бог ветров, является его другом, поскольку раздувает пламя.

Агни принимает качества других божеств. Подобно Солнцу, он обеспечивает свет и тепло. Он принимает роль Рудры или Шивы — разрушителя, когда он беспощадно сжигает все до углей. Как Крайавада, вооруженный двумя стальными клыками, он господствует в огне кремации. Агни — также связь, посредник между человеком и богом, поскольку он получает все божественные подношения и дары.

Агни — старший сын Брахмы. Его супруга — Сваха, и он имеет трех сыновей, Павак, Паваман и Шучи. Свадха — его другая жена. И обе его жены получают свою долю в огненном жертвоприношении в подношении Предкам. Агни в Веде неизменно предстаёт в двойственном аспекте силы и света. Он есть божественная сила, созидающая миры, сила, всегда действующая с совершенным знанием, ибо он джатаведас, знающий все рождения — ему известны все проявления или явления, доступны все формы и действия божественной мудрости. Более того, в текстах настойчиво повторяется, что боги отвели Агни место бессмертного в смертных, божественной силы в человеке, энергии исполнения, через которую они могут вершить в нем свой труд. Именно этот труд и символизируется жертвоприношением.

Агни так же — язык Верховной личности в образе вселенского пуруши, который пробует и поглощает все возможные элементы материи. Это метод познание посредством отождествления и поглощения. Супругой же Агни упоминается Сва — принцип отождествлени. Важным элементом ведического ритуала является мантра с которой подносится приношение огню — Сваха! Что означает одновременно и просьбу принять, и самоотдачу себя (Сва), своей сущности.

_______

На нашем сайте есть возможность получить посвящение в космические энергии разных сил и божеств. Список настроек к ним находится на странице: «Космические частоты (инициации)». Передача энергий происходит по технологии «Универсальной космоэнергетики».

Как выглядит Агни?

В Индии и сегодня распространены изображения этого бога. Его внешность часто может быть самой разной. Агни предстаёт и в образе мудрого старца, и приняв вид юноши с волосами огненного цвета. 

Почти на всех изображениях (и древних, и современных) лицо бога окружено пламенным ореолом. Порой у Агни можно заметить большой круглый живот (куда должны вместиться все дары) или несколько голов. Интересно, что у головы Агни может быть три или семь языков. 

Эти числа – священны для индийцев. Тройка символизирует единство трёх воплощений божества, семёрка говорит о сочетании различных аспектов и стихий сущности Агни. 

У многих индийских богов есть ездовые животные, и Агни – не исключение. Он чаще всего перемещается на баране, что издавна был основным жертвенным животным.

Агни – покровитель домашнего очага

Агни йога как альтернатива тантра йоге и кундалини

Одной из первых ассоциаций, приходящих на ум со словом йога, является тантра или тантризм. В переводе с индийского это наименование означает технику увеличения кундалини.  Однако история средних веков повествует о дискредитации тантризма, так как его сподвижники совершали ужасающие действия – рушили религиозные постройки, чрезмерно совокуплялись, совершали жертвоприношения и уничтожали невинных людей. Кундалини таких людей шла на спад и последователям тантра-йоги потребовалось несколько веков для восстановления нравственности и благочестия своих обрядов.

Агни йога

Агни йога имеет сходные цели с тантризмом – просвещение, однако не приемлет подобных методов. Согласно учению, даже после совершения непотребных действий при упорном труде и искреннем раскаянии, вкупе с праведной жизнью, кундалини возможно очистить и поднять.

Институт АГНИ в Альметьевске сегодня

Сегодня в Альметьевском нефтяном институте обучаются более 6000 студентов, аспирантов и слушателей по дневной, вечерней и заочной формам обучения. В нем работают около 350 преподавателей и сотрудников. Институт располагается в трех корпусах имеет свой полиграфический центр, студенческое общежитие, столовую. Библиотечный фонд института составляет более 140 тыс. экземпляров.

Материально-техническая база АГНИ включает в себя 15 компьютерных классов, оснащенных самой современной компьютерной и организационной техникой, объединенной в единую институтскую сеть с выходом в Интернет.

Совместно с ОАО “Татнефть” на базе АГНИ создан Учебно — образовательный центр. Сегодня расширяется спортивный комплекс АГНИ, в который войдут два спортивных зала, открытый стадион, тренажерный зал, диагностический центр и др. Кроме того институт дополнительно арендует в Спорткомплексе ОАО “Татнефть” плавательный бассейн и несколько спортивных залов.

Преимуществом нашего института является максимальная приближенность к нефтедобывающим предприятиям. Это позволяет использовать возможности предприятий для организаций производственной практики студентов, выполнения дипломных работ и проведения научно-исследовательской работы.

АГНИ является единственным многопрофильным техническим высшим профессиональным учебным заведением юго-востока Татарстана, осуществляющим подготовку специалистов для нефте-газодобывающей промышленности (лицензия от 28.04.2016 года рег. №2123 серия 90Л01 №0009160, свидетельство о Государственной аккредитации от 07.07.2016 года рег. №2101 серия 90А01 №0002202)
 

АГНИ ведет подготовку по 10 специальностям:

130501 «Проектирование, сооружение и эксплуатация газонефтепроводов и газонефтехронилищ»,
130503 «Разработка и эксплуатация нефтяных и газовых месторождений»,
130504 «Бурение нефтяных и газовых скважин»,
130602 «Машины и оборудование нефтяных и газовых промы-слов»,
140104 «Промышленная теплоэнергетика»,
140604 «Электропривод и автоматика промышленных установок и технологических комплексов»,
151001 «Технология машиностроения»,
220301 «Автоматизация технологических процессов и производств (по отраслям)»,
080104 «Экономика труда»,
080502 «Экономика и управление на предприятии (в нефтяной и газовой промышленности)».

 С 2011 года институт в соответствии с лицензией и приказом Министерства образования и науки РФ от 25.01.2010 №63 осуществляет обучения бакалавров по следующим направлениям подготовки:

131000 «Нефтегазовое дело»;
150400 «Технологические машины и оборудование»;
150900 «Конструкторско-технологическое обеспечение машиностроительных производств»;
140400 «Электроэнергетика и электротехника»;
220400 «Управление в технических системах»;
220700 «Автоматизация технологических процессов и производств»;
140100 «Теплоэнергетика и теплотехника»;
080100 «Экономика»;
080200 «Менеджмент».
 
По вышеназванным направлениям подготовки институт имеет право осуществлять подготовку магистров.

Институт расположен в 3 учебно-лабораторных корпусах.

Альметьевский государственный нефтяной институт ведет плодотворную работу по подготовке специалистов для нефтяной и газовой промышленности и укреплению своей материально-технической базы. Идет постоянное увеличение контингента студентов, начат прием на заочную форму обучения, планируется открытие аспирантуры.

Высокое качество подготовки специалистов в институте обеспечивается, в первую очередь, его профессорско-педагогическим составом. В период 2001-2002гг. в институте, при поддержке ОАО Татнефть произошла грандиозная реконструкция. Был сделан капитальный ремонт всех трех корпусов, институт был оснащен современным научно-исследовательским оборудованием, компьютерной техникой.

Одной из важнейших задач институт считает повышение остепененности ППС. За последние 5 лет защищено 48 диссертаций. Более 30 молодых преподавателей являются докторантами и соискателями.

В 2001 году открыты 3 новые специальности: «Промышленная теплоэнергетика” и “Экономика труда”, «Проектирование, сооружение и эксплуатация газонефтепроводов и газонефтехранилищ», открыта аспирантура по 4 специальностям.

Сегодня в институте создана система управления воспитательной и оздоровительной работой, в составе которой функционируют студенческий профком, СНТО, Спортивный и Студенческий клубы, студсовет общежития, студенческий отряд безопасности.

Единство, двойственность и тройственность

Казалось бы, несовместимые понятия единства, двойственности и тройственности, обретают смысл в учении агни этики. Занимаясь духовной практикой, человек способен осмыслить и принять базовые понятия живой йоги.

Единство предстает перед человечеством в виде Начала, известного и под другими названиями:

• Абсолют;
• Неизвестное великое;
• Беспричинная Причина;
• Бесконечность.

Людское сознание не способно в полной мере понять и узнать данную исходную точку. Единство начал не имеет границы и края, поэтому человек может лишь стремиться  к познанию, но не узнать до конца.

Единство, двойственность и тройственность

В процессе эволюции Космоса, Единство Начал приобретает двойственность. Возникают явления духовной и материальной природы. Вселенная начинает приобретать структуру из противоположных понятий мужского и женского, духа и материи. Однако противоположности не могут существовать по отдельности, они – начало и продолжение друг друга. Дух происходит от материи и без нее не существует. Материальная составляющая представляет собой высокую концентрацию духовности, приобретая плотность и осязаемость. Дух управляет материальностью, а материя становится его сосудом. Творение осуществляется  лишь в единении Духа и материальности.

Доктрина учения Рерихов («Агни-Йога»)

Тройственность знания агни йоги изображается в форме объединенного  Божественного существования. Оно олицетворяет Корень всего, Первое бытие и  Самосущего Господа. Составляющие Единого существуют в виде:

• могущества и воли;
• любви;
• мудрости.

Проявленная материальность объединяет ритмы, движения и устойчивость. Без всех этих компонентов невозможно существования Космоса и людского разума.

Бог Агни и его воплощения

Уже во второй половине II тысячелетия до нашей эры в Индии почитали Агни. Он принадлежит к самым древним божествам, но не менее интересен и тот факт, что его функции на протяжении многих столетий практически не менялись. 

Огненный бог сохранил свои особенности и черты, в то время, как многие другие божества прошли процесс изменения и даже перевоплощения. Почему же так? 

Мне кажется, в данном случае следует обратить внимание на отношение человека к огню. Наше взаимодействие с ним практически не изменилось – он остаётся необходимой, хотя и опасной стихией

В характеристиках бога Агни мне хотелось бы выделить его сложную суть. Мифы рассказывают о целых трёх ипостасях божества. Первая из них – Небесный Агни. Он – покровитель солнечной энергии, тепла, сияния. 

Вторая – воздушное воплощение. Такая вариация Агни связана с природой молний, которые представлялись людям как огонь, срывающийся с неба. 

Третья сущность бога – земное воплощение. Оно наиболее привычно нам. В последней интерпретации Агни предстаёт как пламя костра, бог-защитник семейного очага, покровитель тепла в жилище.

В далёкой древности индийцы приписывали Агни невероятные качества. Например, считалось, что колонной дыма от костра бог способен удержать небеса, благодаря чему они не падают на землю. 

Во время жертвоприношений он поглощал дары и выполнял просьбы людей. Агни был тесно связан с “огнём” внутри человека,  то есть энергией. Нередко воздействию Агни приписывали процессы организма, связанные с приёмом пищи, активной деятельностью, физическими нагрузками. Как мне кажется, частичка этого бога находилась в каждом человеке – так верили в древние времена.

Славянская мифология

На Руси тоже существовал бог огня Агни (Агуна). Он был младшим сыном Сварога и, как его индийский собрат, служил проводником. Через него люди получали очищающую и оберегающую силу небесных богов. Его символ — равноконечный крест — славяне наносили на одежду и посуду, им защищали дома, храмы. Считалось, что знак сберегает от зла и размолвок, отгоняет дурные мысли, наделяет человека пылкостью и страстностью.

Его рекомендовалось носить всем тем, кто находится в критической ситуации, причем обязательно рисунком от себя. А вот детям младше 12 лет символ мог придать излишнюю горячность, поэтому его избегали до достижения соответствующего возраста.

Бог Агни — светлый покровитель, дружественный людям, которого почитали с древних времен. Он — олицетворение того спасительного огня, который возникал от трения двух палочек, разгонял темноту, дарил тепло и надежду. Неудивительно, что ему посвящено столько гимнов и легенд. Ведь для древнего человека наличие огня в очаге было волшебным подарком богов, маленьким кусочком огромного Солнца.

В ведизме

Первая часть «Ригведы» посвящена Агни, в остальных гимнах также идет обращение к этому богу, кроме VIII (к Индре) и IX (к Соме). Это означает, что веды почитали его в качестве главного божества и начинали практически все молитвы с его прославления.

Второе имя Агни – «Агнирас», так он зовется в некоторых частях «Ригведы». Еще его упоминают как владеющего сокровищами Савитара, имеющим добро Бхагой, символом поклонения Рибхой, Адити, Бхаратой, Рудрой и три раза рожденным богом (в недрах земли, воде, на небе). Многие его знают как семилучного божества, который способен развеять тьму. Он же пастырь закона, подразумевающегося в традиционных обрядах. Агни способен взмыть в высь алыми ветрами, благословляя домашний очаг и быть главой  всего рода.

«Ригведа» содержит восемь упоминаний божества в гимнах-апри (его призывают, чтобы начать жертвоприношение). В этих гимнах он играет функцию приглашения других богов на обрядовые гуляния. К нему обращаются с помощью гимнов, чтобы получить от него милость. В числе его имен: Нарашанса (восхваляемый), Танунапат (сын самого себя) и Тваштара (созидатель). Он является прекрасно зажженным чистым Хотаром, который сопровождает блага и передает их другим божествам для наслаждения.

В этих гимнах проявляется энергия Агни на трех уровнях: в виде небесного огня, солнечного яркого света, молниеносного огня и домашнего очага.

Первоначальный огонь по ведам появился при трении двух деревянных палочек между собой. Третагни («три огня») является тройственной сутью пламени или огненной триадой, которая появляется при символическом «трении» палочки мудрости о палочку знания (Ашваттху). По легенде, сначала существовало единое священное пламя, добытое от трения между собой двух деревянных дощечек. Агни разделил этот огонь на три составляющие: для домашнего очага (Гархапатью), для жертвенного огня (Дакшину), для возлияющего огня (Агавании).

Существует мнение, что в древнем солнечном символе (кресте) заложен смысл начального процесса создания животворящего огня. Крест символизирует две палочки, которые сложены таким образом, чтобы через трение друг о друга развести огонь.

Гаятри-мантра Агни

Энергия человеческой мысли

Человечество не может не влиять на окружающий мир. Это касается и энергетической оболочки Земли. Каждый индивид излучает позитивные и негативные эманации вне его желания. Однако направить необходимую энергетику на достижение общего блага все же возможно. Для поддержания огненной энергии мысленные посылы человека в окружающую среду и общество должны быть положительными, творческими и конструктивными.

Энергия человеческой мысли

В течении столетий и тысячелетий эволюции основная масса человечества излучала негативные эмоции. Страх, войны, геноцид, обман, предательство и другие чувства практически остановили развитие Земли.

Брахманда – пространство

Агни йога состоит из явных и скрытых миров. Она не имеет начала и конца, точки отсчета и временных промежутков. Это пространство спокойно и безмятежно. Каждая его составляющая взаимодействует с себе подобными, а информация течет и пополняется.  Энергетика космоса сопровождает каждый путь эволюции. Опорой данного созидания становится материя, состоящая из всех наук и знаний мира.

Брахманда

Вселенная не стоит на месте. Она развивается по пространственным законам. И ее двигателем признан разум Космоса, присутствующий в любом человеке. Люди – часть космоса, огненной энергии и развития, высшей материальности, Брахманы.

История

В годы Великой Отечественной войны, когда страна потеряла районы нефтедобычи и переработки нефти на Кавказе, начались изыскания и геологическая разведка месторождений нефти на территории ТАССР. В конце 40-х годов в Татарстане произошло событие, которое в корне изменило облик юго-востока Республики и оказало огромное влияние на жизнь всей республики: было открыто знаменитое Ромашкинское месторождение и начались его освоение и промышленная разработка.  В новый нефтяной регион приехали специалисты из Азербайджана, Грузии, Украины, Белоруссии и других уголков Советского Союза. Однако, кадры рабочих и ИТР, приехавшие на новое месторождение, не могли удовлетворить потребности расширяющегося производства, прежде всего в специалистах с высшим образованием. В этих условиях оптимальной формой подготовки специалистов была признана их подготовка из числа работников нефтяных предприятий региона.

Решение этой задачи взял на себя Московский нефтяной институт имени И.М. Губкина, который в сентябре 1956 года открыл в г. Альметьевске учебно-консультационный пункт (УПК) заочного факультета. Приказом Министра высшего и среднего образования СССР №16 от 03.01.1959 года на базе филиала заочного факультета МИНГ был организован Татарский вечерний факультет (ТВФ).

За время существования факультет осуществил 33 выпуска и подготовил для нефтегазовой промышленности по пяти специальностям около 3000 инженеров-нефтяников.

Постановлением Кабинета Министров Республики Татарстан от 28.07.1992 года №415 “О переходе Татарского вечернего факультета Государственной академии нефти и газа имени И.М. Губкина в юрисдикцию органов государственного управления Республики Татарстан” ТВФ был создан Альметьевский нефтяной институт, который в 2003 году переименован в Альметьевский государственный нефтяной институт (АГНИ). Первым ректором Альметьевского нефтяного института стал Матвеев В.Н. С октября 1999 года по март 2016 года ректором являлся Емекеев Александр Александрович. С 2016 по март 2020 год институт возглавлял Роберт Загитович Нургалиев, с марта по октябрь 2020 года — Алексей Федорович Иванов. С 12 октября 2020 года исполняющим обязанности ректора Альметьевского государственного нефтяного института назначен Александр Анатольевич Дьяконов.

В настоящее время на 3 факультетах и 14 кафедрах работают 167 преподавателей, в т.ч. 23 докторов наук, 89 кандидатов наук.

В АГНИ обучаются более 2 100 студентов и аспирантов.

Более 5% обучающихся — иностранные студенты из 8 стран СНГ.

С 1956 по 2019 годы институт окончили более 19 000 специалистов.

География приема и трудоустройства выпускников дневного отделения АГНИ.

Ежегодно в АГНИ поступают студенты из различных субъектов РФ, а также из стран СНГ: в 2018 году обучались студенты из 32 субъектов РФ и 8 стран СНГ. При этом около 25% студентов первого курса – жители Альметьевского муниципального района, более 35% — жители других районов РТ, около 39% — жители других субъектов РФ, около 1% — жители стран СНГ.

Ежегодно около 65-75% выпускников связывают свою деятельность с предприятиями Татарстана. Основные предприятии трудоустройства в Татарстане: ПАО «Татнефть», ООО «ТаграС», ОАО «АЛНАС», ООО «Газпром трансгаз Казань» и другие.

Около 15-20% выпускников ежегодно трудоустраиваются на предприятия нефтегазовой отрасли в более 25 субъектах Российской Федерации (кроме РТ): Республика Башкортостан, Пермский Край, Ханты-Мансийский автономный округ, Республика Коми, Москва и Московская область и др.

Продолжают обучение в магистратуре (аспирантуре) – около10% выпускников.

Библиотека

Годом  рождения библиотеки АГНИ  принято считать 1960 год, когда началось финансирование закупок книг для Татарского вечернего факультета Московского     института    нефтехимической и  газовой    промышленности  им. И.М. Губкина. Начало комплектования книжного фонда неразрывного связано с первым библиотекарем, высококвалифицированным специалистом, Гризовской Ириной Генриховной, проработавшей в вузовской библиотеке 40 лет и посвятившей всю свою профессиональную деятельность книгам и читателям.

Сегодня библиотечный фонд АГНИ насчитывает около 125000 экземпляров книг, большую часть (около 80 %) которых составляет учебная литература. 74 % учебной литературы от общего фонда библиотеки имеют грифы Министерства образования и науки, УМО вузов по специальностям.

В библиотеке также можно найти дополнительную литературу: сборники законодательных актов, справочные издания, нормативно-правовые документы и кодексы РФ, научная литература, периодические издания, выписываемые согласно рекомендациям ГОС.

Обеспечение  учебного  процесса   учебно-методической литературой   в значительной степени осуществляется за счет внутривузовских изданий. Учебно-методические пособия профессорско-преподавательского состава вуза представлены в пользование читателям в учебно-методическом кабинете.

В институте функционирует система  ИСУ АГНИ,   которая ориентирована на работу в локальных сетях любого типа без ограничения количества пользователей. В системе реализованы все основные библиотечные технологии ЭБК, включая технологии комплектования, систематизации, каталогизации, читательского поиска, книговыдачи и администрирования.  Электронная   библиотека   включает   в   себя   электронные   версии   книг (учебников, учебных пособий, справочников, сборников задач и заданий по курсовому и  дипломному проектированию и пр.), а также электронные версии учебно-методических пособий ППС института.

Электронные ресурсы библиотеки

·         Электронно-библиотечная система IPRbooks

·         Электронный учебно-методический комплекс АГНИ

·         Электронная библиотека УГНТУ

В задачи библиотеки входит:

— предоставление полной информации о составе библиотечного фонда через систему каталогов, картотек, в т.ч. электронных;

— консультативная помощь в поиске и выборе произведений печати и других документов и выдача их во временное пользование из библиотечного фонда;

— выполнение тематических, адресных, фактографических и других библиографических справок;

— организация книжных выставок;

— выявление, изучение информационных потребностей студентов, руководства, профессорско-преподавательского состава, научных сотрудников, аспирантов;

— комплектование книжного фонда в соответствии с профилем вуза и информационными потребностями читателей;

— организация подписки на периодические издания в соответствии с государственными образовательными стандартами.

— ориентация студентов на общечеловеческие нравственные и культурные ценности, пропаганда и раскрытие мирового культурного наследия, сохранность и приумножение накопленных человечеством  знаний.

Адрес:

корпус В: ул. Ризы Фахретдина, 42, к.125

Контакты:

корпус В: 8(8553)310106

 

Заведующая библиотекой:  Горланова Галина Викторовна

Сотрудники:

Дёмина Лада Константиновна — главный библиотекарь

Вафина Гюзель Шавкатовна  — ведущий библиотекарь

Исаева Инна Викторовна — ведущий библиотекарь

Ахметбаева Лидия Евгеньевна — библиотекарь

Гайсина Оксана Михайловна  —  ведуший инженер

Мубаракова Гульнара Вакифовна – библиотекарь

Семья

В Пуранах сказано, что Агни был старшим сыном Брахмы. Он родился из тела Вселенной (рта Пуруши). Супругой Агни стала Сваха, несовершеннолетняя богиня и дочь Дакши.

В некоторых источниках Агни является братом Индры. Оба любители напитка сомы. Другие писания указывают на то, что родители божества были компонентами для розжига священного костра. Агни был окружен заботой десяти слуг, воплощенных в виде десяти пальцев рук.

Еще есть информация, что Агни имел трех сыновей:  Павака, Павамана и Шучи. В них воплотилась сила трех огней, ставших творцами земли и людей. Также упоминается о том, что Агни вместе со своими 3 сыновьями и их 45-тью сыновьями проявился в виде 49 мистических огней Пурана и теософии.

Так как это дети и внуки бога Агни, то являются его частичными проявлениями. Следовательно, существует 49 богов огня, либо первоначальных огней. Конечно, это аллегории, в пуранах иносказательно повествуется о 49 качествах, проявлениях огненной энергии в разных аспектах. «Семипламенный» Агни 7-кратно проявляется в различных формах.